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Das vorliegende Büchlein enthält neben der Abhandlung "Grundlagen meiner Pädagogik" weitere Aufsätze und Beiträge Montessoris zur Anthropologie und Didaktik: Geschaute Seelen - Analys - Das Werk des Kindes - Die Umgebung - Das Verstehen des Kindes. Damit erhält der Leser einen Einblick in fast alle Beiträge Montessoris zur Anthropologie und Didaktik, die in den 1920er Jahren neben ihren größeren Werken in deutscher Sprache erschienen sind.
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Fundierter Ratgeber (5 von 5 Punkten) meint B.L.
Maria Montessories Feststellungen und Handlungskonzepte gelten auch in unserer heutigen Zeit und sind von elementarer Bedeutung. Ich bin froh mich nicht für Sekundärliteratur entschieden zu haben, sondern aus ertser Hand die unverfälschten Informationen erhalten zu haben.
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| | Buch: | Meilensteine der Psychologie: Die Geschichte der Psychologie nach Personen, Werk und Wirkung |
| Autor: | Mark Galliker, Margot Klein, Sibylle Rykart, Ausgabe vom 10. Sept. 2007, Gebunden, Verkaufsrang 55702 |
| Preis: | 25,00 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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Von Sokrates über Siegmund Freud bis Ulric Neisser führt dieser Band durch die Geschichte der Psychologie. Die guteLesbarkeit und eine klare Struktur machen das Buch sowohl für Studenten jedes Semesters als auch für den interessierten Laien zueinem wertvollen Hilfsmittel.Historisch gegliedert nach Epochen und ihren Autoren liefert dieser Band einen umfassenden Überblick über die Geschichte derPsychologie von ihren philosophischen Vorläufern in der Antike bis in die jüngste Gegenwart hinein, wobei er sich primär amHauptwerk der einzelnen Autoren orientiert. Schaukästen, die die Quintessenz der Theorien und die wichtigsten Begrifflichkeitenübersichtlich rekapitulieren, geben dem Buch eine didaktische Note; die Einordnung der Autoren in ihre jeweilige Wirkungsgeschichte weistihnen den adäquaten Ort in der langen Reihe psychologischer Meilensteine zu. Gut lesbar, klar strukturiert und sorgfältig inihrer Auswahl ist diese Psychologiegeschichte ein wertvolles Lesebuch für psychologisch Interessierte, Studenten und Fachleute, aber auchein unersetzliches Nachschlagewerk für das heimische Bücherregal.
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Die Psychologie hat eine Geschichte! (5 von 5 Punkten) meint P.B. aus Bern
Ein sehr schönes kleines Buch! Das aufzeigt, dass die Geschichte der Psychologie nicht erst mit Wundt anfängt, dass es in dieser Geschichte etliche Meilensteine mehr gab als die immer wieder bemühten "Revolutionen" des Introspektionismus', des Behaviorismus' und des Kognitivismus', und vor allem: dass Menschen aus Fleisch und Blut hinter den verschlungenen Wegen dieser Geschichte stecken.
Bei der Lektüre erstaunt immer wieder, wie früh vermeintlich neue psychologische Konzepte schon angedacht waren. Ein heilsames Erstaunen für den aktualitätsversessenen Akademiker. Ich hätte dieses Buch gerne schon früher zur Hand gehabt (auch wenn ich - parteiisch wie ich bin - gerne den einen oder anderen Sozialpsychologen vertreten gesehen hätte...).
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Woher kommen wir, wohin gehen wir? Die Urspünge des Menschen, sein Weg, seine geistige und spirituelle Entwicklung - dargestellt in einem sehr persönlichen Interviewband. Ein Interviewband mit Wolf-Dieter Storl über die Ursprünge des Menschseins, die Evolution unseres Bewusstseins und die Entwicklung von Spiritualität und Religion von der Jungsteinzeit bis heute, von der Höhlenmalerei bis zur Kathedrale. Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Was können wir von alten Wegen lernen? Die großen Fragen werden mit seinen Erfahrungen bei indigenen Völkern, besonders den amerikanischen Indianern, verbunden und in den Kontext unserer modernen Welt gestellt. Ausblicke in vorstellbare oder wünschenswerte Entwicklungen der Zukunft runden diesen außergewöhnlichen Band ab.
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Von tiefer Weisheit geprägte Betrachtungen über das Leben (5 von 5 Punkten) meint M.M.
Ich kann mich den positiven Ausführungen meiner Vorredner nur anschließen. Dieses Buch ist eine große Bereicherung für jeden, der sich für die grundlegenden Fragen des Lebens interessiert. Dabei versteht es Wolf-Dieter Storl auf einzigartige Weise, sein enzyklopädisch anmutendes Wissen mit Standpunkten zu verknüpfen, die nie dogmatisch, belehrend oder wertend klingen. Bei der Lektüre erfährt der Leser viel Erhellendes über die Lebensanschauung von Völkern, denen sich die westliche Welt lange Zeit überlegen fühlte. Wolf-Dieter Storl beginnt wirklich bei den Anfängen der Menschheit, und beim Einstieg in das Buch fragt man sich zunächst, ob es ihm wohl gelingen wird, den Bogen auf nur 180 Seiten bis in die Neuzeit und Zukunft zu spannen. Es gelingt, und wie! Im Laufe der Kapitel versteht man immer mehr, wie alles mit allem zusammenhängt. Man wünscht sich geradezu, dass die dargestellten Zusammenhänge über die Geschichte und Zukunft des Menschen einem breiteren Publikum zugeführt werden könnten - die Menschheit könnte davon ungemein profitieren. Herzlichen Dank an Wolf-Dieter Storl für dieses wunderbare Buch!
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| Immer wieder hat Sigmund Freud, der weltberühmte Vater der Psychoanalyse, auch im Bereich der Kulturtheorie gearbeitet und vielbeachtete philosophisch-anthropologische Schriften vorgelegt. Dieser Band versammelt die beiden in solcher Hinsicht bekanntesten und wichtigsten seiner Werke: In "Totem und Tabu" (1912/13) befasst Freud sich mit der Anwendbarkeit psychoanalytischer Erklärungsmuster auf die Entwicklung primitiver Völker, in "Das Unbehagen an der Kultur" (1930) untersucht er den Zusammenhang von Lustprinzip und Triebabwehr in modernen Gesellschaften. |
| | Buch: | Die Pathologie der Normalität: Zur Wissenschaft vom Menschen |
| Autor: | Erich Fromm, Ausgabe vom Mai 2005, Broschiert, Verkaufsrang 33365 |
| Preis: | 7,95 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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"Die Kranken, das sind die Gesunden. Und die Gesunden, das sind in Wirklichkeit die Kranken."
Der schon heute legendäre Philosoph und Psychoanalytiker verdeutlicht in scharfen, weitsichtigen Analysen, wo die Krankheiten der modernen Gesellschaft und des einzelnen Menschen liegen, und er weist Wege auf, sie zu heilen.
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normal ist nicht normal (5 von 5 Punkten) meint S.A. aus Vilshofen
Erich Fromm zeigt in diesem Werk (eine Zusammenstellung aus dem Nachlass), dass das, was heutzutage als Normalität bezeichnet wird, nicht das ist, was unter humanistischen Betrachtungen als normal gilt.
Mit einem Vorwort von Rainer Funk.
I. Die Pathologie der Normalität des heutigen Menschen (Vier Vorlesungen aus dem Jahr 1953)
II. Zum Verständnis von seelischer Gesundheit (Vorlesung aus dem Jahr 1962)
III. Humanistische Wissenschaft vom Menschen (1957)
IV. Ist der Mensch von Natur aus faul? (1974)
Schönes, passendes Cover zum Buch, das eine neue Wissenschaft vom Menschen fordert.
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| | Buch: | Ökologie des Geistes: Anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven (suhrkamp taschenbuch wissenschaft) |
| Autor: | Gregory Bateson, Ausgabe vom 22. Sept. 1985, Taschenbuch, Verkaufsrang 36171 |
| Preis: | 18,00 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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Batesons Werk ist von einer Variationsbreite und Relevanz, die allen einzelwissenschaftlichen Schranken und Beschränktheiten der akademischen Forschung hohnspricht. Bateson hat Daten, Erkenntnisse und Erfahrungen aus Biologie, Soziologie, Linguistik, Geschichte, Psychologie, Kybernetik und Kunst verglichen und ihre Strukturen und Entwicklungsprozesse analysiert. (Fritz B. Simon)
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Ebenen des Lernens (5 von 5 Punkten) meint P. aus Ketten
Gregory Bateson arbeitet interdisziplinär. Ich habe mich mit seinem Lernmodell beschäftigt. Marotzki nennt es ein "synchrones Ebenenmodell", weil gleichzeitig Unterschiedliches auf den drei Ebenen lernbar ist. Obwohl Bateson von einer behavioristischen Denkposition ausgeht, erweitert er die Reiz-Reaktions-Prozesse darüber hinaus, in dem er sich im Lernmodell auf Prozesse im Austausch mit der Umwelt ebenso wie auf innere Prozesse, in denen eigene Erkenntnisse entwickelt werden, bezieht. Die drei Lernebenen stehen in einem logischen Zusammenhang zueinander: Lernen I ist Erfahrungslernen, Lernen II bildet Identität und Charakter, in dem Schlüsse aus dem Erfahrungslernen gezogen werden und Lernen III bedeutet das Lernen lernen, in dem Gelerntes wieder in Frage gestellt wird ebenso verlernt wie um- und neugelernt wird. Bateson stellt ein hoch aktuelles Modell zur Verfügung, das mit dem Gedanken des lebenslangen Lernens einhergeht, das Lernen nicht allein inhaltsvermittelnd sondern ebenso persönlichkeitsbildend fasst.
Ich bin neugierig geworden, weiterzulesen.
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| | Buch: | Dichte Beschreibung: Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme (suhrkamp taschenbuch wissenschaft) |
| Autor: | Clifford Geertz, Ausgabe vom 7. Nov. 1987, Taschenbuch, Verkaufsrang 58856 |
| Preis: | 13,00 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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Die in diesem Band enthaltenen Untersuchungen fragen alle, obgleich auf unterschiedliche thematische Schwerpunkte gerichtet, nach dem Wesen von Kultur, ihrer Rolle im sozialen Leben und ihrer adäquaten Untersuchung.
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Kurze Inhaltsangabe: (5 von 5 Punkten) meint .
"Dichte Beschreibung" von Clifford Geertz, einem der Klassiker der Anthropologie, beinhaltet folgende Aufsätze:
+++ Dichte Beschreibung. Bemerkungen zu einer deutenden Theorie von Kultur +++ Religion als kulturelles System +++ Ritual und sozialer Wandel: ein javanisches Beispiel +++ Personen, Zeit und Umgangsformen auf Bali +++ "Deep play": Bemerkungen zum balinesischen Hahnenkampf +++ Common sense als kulturelles System +++ "Aus der Perspektive des Eingeborenen". Zum Problem des ethnologischen Verstehens
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| | Buch: | Philosophische Anthropologie: Für die Sekundarstufe II |
| | Ausgabe vom 1988, Taschenbuch, Verkaufsrang 73305 |
| Preis: | 4,00 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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| | Buch: | Philosophie und Neurowissenschaften (suhrkamp taschenbuch wissenschaft) |
| | Ausgabe vom 30. Januar 2006, Taschenbuch, Verkaufsrang 177761 |
| Preis: | 11,00 EUR (Versandkostenfrei, Lieferbedingungen s.u.) | |
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Die Neurowissenschaften halten das psychophysische Problem für weitgehend geklärt und unterstellen, daß auch die philosophischen Fragen nach Selbstbewußtsein, Willensfreiheit und menschlichen Handlungen durch die neurowissenschaftlichen Forschungsergebnisse im wesentlichen beantwortet seien. Damit verbinden sich Forderungen nach einem neuen Menschenbild und nach praktischen Konsequenzen für die Erziehung und die Rechtsprechung. Die Beiträge dieses Bandes unterziehen die philosophischen wie auch die neurowissenschaftlichen Lösungsvorschläge zum psychophysischen Problem einer eingehenden Prüfung und loten dabei auch die Bedingungen für einen fruchtbaren Austausch zwischen Philosophie und Neurowissenschaften aus - ein Austausch, der den jeweiligen disziplinären und methodischen Eigenheiten hinreichend Rechnung trägt.
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Sehr gelungene Textsammlung für eine neue Ausrichtung der Neurowissenschaften (5 von 5 Punkten) meint C.d.B.
In diesem Buch schälen sich zwei Grundaussagen heraus:
1. Willensfreiheit und Bewusstsein können nicht naturwissenschaftlich vollständig erklärt/wegerklärt werden.
2. Die Philosophie kann über die Metaphysik von WF/BW nichts aussagen, sondern ihr Beitrag muss es sein, die Neurowissenschaften in die Grenzen des Sinns zu weisen, die zum Beispiel dann durchbrochen werden, wenn man sagt "Das Gehirn entscheidet". Diese Aussage ist nicht empirisch wahr oder falsch, sie ist sinnlos, denn das Prädikat "entscheiden" kann nur auf Lebewesen angewandt werden, die Empfindungen haben.
Hierbei wird deutlich, dass die "subjektivistische" Sicht auf den Menschen, die Gründe und Empfindungen einbezieht absolut ihre Daseinsberechtigung hat und keineswegs auf die "objektivistische" reduziert werden kann. Jedoch muss zuvor bereits klar sein, dass Fragen wie "Ist der Geist eine Substanz?" oder "Ist Geist auf Gehirn reduzierbar" völlig verfehlt sind, da der Substanzbegriff ein überladenes Relikt ist und man nicht von "dem Geist" sprechen sollte. In Wahrheit lässt sich kein einziger Satz finden, der mit "Der Geist" beginnt, da in unserer normalen Wahrnehmung einfach nur Körper und Personen vorkommen. Hierbei lässt sich "Ich wiege 80 Kilo" natürlich auf "Mein Körper wiegt 80 Kilo" zurückführen, "Ich will ein Buch lesen" aber weder auf "Mein Körper will ein Buch lesen" noch auf "Mein Geist will ein Buch lesen". Stattdessen sollten wir davon sprechen, dass es sich auf bestimmte Weise anfühlt, wenn unser körperlicher Zustand so-und-so ist, und dass die Frage, warum es sich auf irgendeiner Weise anfühlt, nicht beantwortbar ist. Die Angst des ersten Rezensenten, die Philosophen würden hier den Neurowissenschaftlern ins Handwerk pfuschen oder sie der Dummheit bezichtigen(wobei er überseht, dass Bennett selbst Neurowissenschaftler ist), ist unberechtigt. Die Autoren sind sich fast alle bewusst, dass der Mensch ein Naturwesen ist und wir keine ontologischen Dualisten jeglicher Art sein sollten. Stattdessen verbirgt sich hinter diesem Buch die Wittgensteinianische Einsicht, dass unsere Begrifflichkeit und unsere Erkenntnisperspektive uns nicht ebensowenig zum Dualismus führen darf wie unser (eigentlich wohlbegründeter) Glaube an die Wissenschaften zu einem primitiven Reduktionismus. Wir müssen den Perspektivenpluralismus wahren und einsehen, dass die Welt nicht über logische Strukturen verfügt, weder aus einer noch aus zwei Arten von Dingen-an-sich besteht, sondern dass wir die Kategorien bilden. Das Buch ist also auch ein wundervolles Plädoyer für das Ende der spekulativen Metaphysik, die die Physik ebenso durchdringt wie die neueste Philosophie.
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"Selten ist in der Weltliteratur mit so viel Lockerheit, Ironie und geistiger Frische über das geistige Leben geschrieben worden." - Lausitzer Rundschau
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Friedrich Nietzsche - Einführung zum Zarathustra (5 von 5 Punkten) meint A.F.
Kritisch ironische Distanz zu Themen wie: Wissenschaft, Religion, Kunst. Abschluss der freigeistigen Phase. Verehrung der griechischen Antike.
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