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Bibelkritik auf dem Prüfstand: Wie wissenschaftlich ist die "wissenschaftliche Theologie"?Eta LinnemannTaschenbuch Als ein Werk neutestamentlicher Apologetik soll dieses Buch dazu dienen, die Bibelkritik auf den Prüfstand zu stellen, welche sich als historisch-kritische Theologie an unseren Universitäten etabliert hat und den Alleinvertretungsanspruch für wissenschaftliche Theologie erhebt. Der Versuch, mit dem angeblich ältesten Evangelium Q unsere kanonischen Evangelien beiseite zu schieben wird als "kluge Fabel" entlarvt. Noch einmal wird erhärtet, daß eine literarische Abhängigkeit zwischen den drei synoptischen Evangelien nicht nachweisbar ist und ein synoptisches Problem demnach gar nicht besteht. Es wird gezeigt, daß die angeblichen Beweise für die " Unechtheit" von 10 neutestamentlichen Schriften einer Nachprüfung nicht standhalten: Wortlisten, die zu diesem Zweck zusammengestellt wurden, erwiesen sich als unzulänglich, wenn man die Struktur des neutestamentlichen und speziell des paulinischen Vokabulars in Rechnung stellt. Für die behauptete literarische Abhängigkeit einer der sogenannten " Pseudepigraphen" hat man keinen zureichenden Beweis erbracht. Das Verfahren der Bibelkritik, mit Hilfe geschichtlicher Zuordnung oder theologischer Einordnung zehn der neutestamentlichen Schriften zu Pseudepigraphen zu erklären, besteht den Test ebensowenig. Es bringt keine wissenschaftlichen Ergebnisse hervor. Deshalb sollte sich kein Leser dieses Buches länger genötigt sehen, die Unterstellungen der Bibelkritik zu respektieren, weil sie ? zu Unrecht ? den Anspruch erheben, wissenschaftliche Ergebnisse zu sein. Ihre Argumente werden zu Hunderten geprüft und nicht eines besteht den Test. |
Jetzt verstehe ich die Bibel. Ein Sachbuch zur Formkritik.Gerhard LohfinkTaschenbuch |
Die Bibel in heutigem Deutsch mit den Spätschriften des Alten Testaments (Deuterokanonische Schriften/Apokryphen), m. FaGebundene Ausgabe |
Denn sie wissen nicht, was sie glaubenFranz BuggleTaschenbuch |
Mythos und Hiobdichtung: Aufnahme und Umdeutung altorientalischer VorstellungenGisela FuchsB, BroschiertDie Hiobdichtung enthält eine Fülle von Motiven und Bildern aus altorientalischen Mythen, wahrt dabei freilich die Ausschließlichkeit des alttestamentlichen Glaubens an den einen Gott. An umfangreichem Quellenmaterial (neben babylonischen, ugaritischen und hethitischen vor allem auch griechischen wie mandäischen Texten) wird die Grundstruktur altorientalischer Chaoskampftraditionen erarbeitet und nach der Bedeutung dieses Mythos für die Hiobdichtung gefragt. Dabei zeigt sich, daß er der Schlüssel zum Verständnis überraschend vieler Stellen der Dichtung ist. An allen Höhepunkten der Klage und Anklage Hiobs häufen sich Anspielungen auf diesen Mythos: Hiob, aber auch Gott selbst, werden in "chaotischen", dem Mythos entnommenen Bildern beschrieben, wenn es darum geht, die Schärfe des Antagonismus Hiob - Gott hervorzuheben. Selbst bei radikaler Umgestaltung, die der Mythos bei seiner Aufnahme erfährt, bleibt er immer erkennbar. Erst das Ineinander von überliefertem Mythos und alttestamentlichem Kerygma erschließt die Intention der Hiobdichtung. |
Was allein notwendig ist. Jesusnachfolge nach dem LukasevangeliumCarlo Maria MartiniGebundene Ausgabe |
Die Bibel in 365 Geschichten erzähltGebundene Ausgabe |
Gott existiert. Ich bin ihm begegnet.Andre FrossardB, Broschiert |
Die Gute Nachricht. Das Neue Testament in heutigem Deutsch. Großdruckausgabe-Gebundene Ausgabe |
Ich bin wertvollJürgen Wieggrebe, Ursula Glahn, Otfrid Heinze, Gerhard Schorch, Johannes Seidenberg, Rita WieggrebeGebundene Ausgabesehr interessant |