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Theologische Philosophie 04 | |
Über die Religion: Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern (Philosophische Bibliothek)Herausgeber: Andreas Arndt
Taschenbuch, 01.10.2004
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Jesu Traum: Psychoanalyse des Neuen TestamentsAutor: Christoph Türcke
Gebundene Ausgabe, 01.09.2009
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Und Gott sah, dass es gut war: Eine Theologie der SchöpfungAutoren: Dr. Dirk Ansorge, Prof. Medard Kehl
Gebundene Ausgabe, 19.11.2018
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Joseph Ratzinger - Gesammelte Schriften: Auferstehung und ewiges Leben: Beiträge zur Eschatologie und zur Theologie der HoffnungAutor: Prof. Joseph Ratzinger
Gebundene Ausgabe, 29.03.2012
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Nicht durch die Schrift allein: Eine Katholische Kritik der protestantischen Lehre von Sola ScripturaAutoren: Robert A. Sungenis
Taschenbuch, 13.09.2023
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Glauben - Philosophieren (Reclams Universal-Bibliothek)Gianni VattimoTaschenbuch |
Die Rehabilitation des Christus GottesMartin Kübli, Dieter Potzel, Ulrich SeifertGebundene Ausgabe |
Zur Geschichte der Religion und Philosphie in Deutschland (Reclams Universal-Bibliothek)Heinrich HeineTaschenbuchRare Book |
Die Schriften über sich selbst. Dt. von Emanuel Hirsch.Gebundene Ausgabe |
Gespräche über Gott, Geist und Geld (HERDER spektrum)Peter SloterdijkTaschenbuch |
Angst bei SØren Kierkegaard: Eine Einführung in sein DenkenArne GrØnGebundene Ausgabe |
Der Liebe Tun. ( Gesammelte Werke und Tagebücher, 19. Abt. ( = Band 14 ))Sören KierkegaardTaschenbuchBroschiertes Buch In den religiösen Reden dieses Bandes wird ein Wandel im Christentumsverständnis Kierkegaards sichtbar. Der Gegensatz zwischen dem Christlichen und der Welt tritt immer schärfer hervor; hier wird er an dem christlichen Kerngedanken der Liebe herausgearbeitet: Im natürlichen menschlichen Denken wird das Wesen der Liebe mißdeutet; was man da unter Liebe versteht, auch was die Dichter als das große Glück der Liebe feiern, ist im Kern vielmehr oft Selbstliebe. Der Gegensatz, in dem eine solche mißdeutete Selbstliebe zu der wahren christlichen Nächstenliebe steht, wird besonders deutlich, wenn diese sich über menschliches Glücksverlangen unerbittlich hinwegsetzen muß; mit diesem Schmerz muß sie darauf hinwirken, den Menschen der Ewigkeit zuzuwenden; für gewöhnliches Empfinden ist sie dann "unkenntlich". Das wahre Wesen der Nächstenliebe wird anschaulich gemacht an einer Vielzahl verschiedenartiger menschlicher Verhältnisse und Beziehungen. |
Gesammelte Schriften in 20 Bänden: Band 2: Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen (suhrkamp taschenbuch wissenschaft)Theodor W. AdornoTaschenbuch |
Das Begehren nach der WundeSophie WennerscheidGebundene AusgabeGetrieben von einer brennenden Sehnsucht nach dem Religiösen und einem mindestens ebenso intensiven Drang, sich literarisch zu erschöpfen, war es Kierkegaard unmöglich, in sich selbst zur Ruhe zu kommen. Ausdruck dieser unerfüllten Getriebenheit ist das Motiv der offenen Wunde. Das Begehren nach ihr ist ein erotisch besetzter Akt wider Willen und macht einen Teil der Faszination des Denkens Kierkegaards aus. Kierkegaards Motiv der offenen Wunde faszinierte und beeinflußte nicht nur Karl Jaspers oder Martin Heidegger, sondern auch das Denken Jacques Lacans, George Batailles oder Judith Butlers. Wennerscheid zeichnet die Konturen dieser Wunde nach und macht sichtbar, inwiefern sie in ihrer obszön klaffenden Form dasjenige am menschlichen Körper ist, das unser Begehren als etwas weckt, von dem wir meinen, es uns verbieten zu müssen. Kierkegaard überschreitet die Grenze des Verbots über eine literarische Mimesis ans Dämonische. Die Wunde des Begehrens reißt immer wieder neu auf und entwirft ein Bild von Sünde, das an erotischer Verführungskraft wenig zu wünschen übrig lässt. |
Der letzte Aberglaube: Eine philosophische Kritik des Neuen Atheismus (Editiones Scholasticae)Edward FeserTaschenbuchEine philosophische Kritik des Neuen Atheismus Broschiertes Buch Die zentrale Behauptung des " Neuen Atheismus" von Richard Dawkins, Daniel Dennett und anderen lautet, dass es seit mehreren Jahrhunderten einen Krieg zwischen Wissenschaft und Religion gibt und die Religion diesen Krieg ständig verliert. Die Menschheit sei heute an einem Punkt angelangt, der eine vollkommen säkulare wissenschaftliche Darstellung der Welt möglich macht. Deshalb gäbe es keinen Grund mehr, warum eine rationale Person irgendeiner Religion Beachtung schenken sollte. Wie Edward Feser in diesem Buch zeigt, gab es nie einen Krieg zwischen Wissenschaft und Religion. Stattdessen handelt es sich um einen Konflikt zwischen zwei völlig verschiedenen philosophischen Konzeptionen: auf der einen Seite, die klassische "teleologische" Sicht von Platon, Aristoteles, Augustinus und Thomas von Aquin und auf der anderen Seite ein "mechanistisches" Weltbild ohne Sinn und Zweck. Der Autor führt in dieser Schrift in die wichtigsten Grundlagen der aristotelisch-thomistischen Philosophie ein und macht deutlich, dass die so genannte "wissenschaftliche Weltanschauung" der Neuen Atheisten zwangsläufig die eigenen rationalen Grundlagen der Wissenschaften untergräbt. |