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Sören Kierkegaard 05 | |
Ein rätselhaftes Zeichen: Zum Verhältnis von Martin Heidegger und Søren Kierkegaard (Kierkegaard Studies. Monograph Series, Band 33)Gerhard ThonhauserGebundene Ausgabe |
Die Schriften über sich selbst. ( Gesammelte Werke und Tagebücher, 33. Abt. ( = Band 23 ))Sören KierkegaardTaschenbuchDas Werk Kierkegaards weist eine ungeheuer große Spannweite auf vom leichtfertigen Zynismus der " Wechselwirtschaft", des " Tagebuchs des Verführers" und der Reden auf dem Gastmahl der Pseudonyme in den " Stadien . . . " und von der an Nihilismus grenzenden Skepsis der " Climacus"-Schriften bis zum tiefen sittlichen und religiösen Ernst der " Erbaulichen Reden" und des Spätwerks, vom heitersten Übermut bis zu abgründiger Schwermut. Wie paßt das in einem Kopf und in einem Herzen zueinander? Davon hat Kierkegaard uns in den Aufzeichnungen dieses Bandes selbst " Rechenschaft" gegeben und seine religiöse Lebensgeschichte mit unbedingter Redlichkeit dargestellt. So ist dies Selbstzeugnis besonders wichtig als Hilfe, um seine Gesamtpersönlichkeit mit ihren zum Teil befremdlichen Zügen zu verstehen und über sein Werk zu einem Urteil zu kommen. - Copyright c 2004 by Grevenberg Verlag Dr. Ruff & Co. O H G, Simmerath |
Gesammelte Werke und Tagebücher / Die Krankheit zum Tode. Der Hohepriester - der Zöllner - die Sünderin: 24. und 25. AbteilungSören KierkegaardTaschenbuch |
Gesammelte Werke und Tagebücher / Erbauliche Reden in verschiedenem Geist: 18. AbteilungSören KierkegaardTaschenbuch |
Gesammelte Werke und Tagebücher / Furcht und Zittern: 4. AbteilungSören KierkegaardTaschenbuchIm Mittelpunkt dieser Schrift stehen Meditationen darüber, wie Abraham die von Jahwe geforderte und dann im letzten Augenblick verhinderte Opferung Isaaks durchlebte. Diese Geschichte wird als Beispiel dafür genommen, daß einem Menschen eine Handlung im Gewissen als von Gott geboten erscheinen kann, die nicht nur das schwerste Opfer des eigenen Glücks bedeutet, sondern darüber hinaus auch noch nach den unter Menschen allgemein geltenden sittlichen Maßstäben unverständlich und eine schwere Verfehlung ist. Das bedeutet, daß er sich denen, die ihm nahe stehen und das Opfer mit ihm erleiden, nicht verständlich machen kann oder darf, daß ihm Schweigen auferlegt ist, und dadurch wird die Last nochmals ungeheuer erschwert. Die hier sich bietenden Probleme werden dann an ähnlichen Beispielen weiter durchdacht. - Die Wahl dieses Fragenkreises wie dessen ungeheuer intensive Meditation werden besser verständlich, wenn man bedenkt, daß Kierkegaard dies Werk zusammen mit der gleichzeitig veröffentlichten " Wiederholung" 5. /6. Abteilung der " Gesammelten Werke" als weiteren Versuch entworfen hatte, sich seiner ehemaligen Verlobten Regine nachträglich verständlich zu machen die Verlobung mit ihr, die sein großes Glück war, hatte er aus Gewissensgründen zum Opfer bringen und diese Gründe noch dazu verhüllen müssen. Die Schrift ist wichtig, um nachzuempfinden, wie tief er die Verlobungskrise durchlitten hat, - die aufwühlende " Stimmung", mit der das Werk beginnt, gehört rein dichterisch zum eindrucksvollsten, das wir von ihm besitzen -. Sie zeigt aber auch eindringlich, wie er um die religiöse Verarbeitung dieser Krise ringt, besonders um eine weitere Vertiefung des Gottesverhältnisses. Das Verständnis der Schrift wird dadurch erschwert, daß sie aus der Sicht eines fingierten Verfass . . . |
Christliche Existenz heute: Zur Bedeutung der Theologie Sören Kierkegaards für die Praxis des GlaubensVereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands (VELKD)Taschenbuch |
Gesammelte Werke und Tagebücher / Entweder/Oder. Erster Teil: 1. AbteilungSören KierkegaardTaschenbuch |
Kierkegaard nachkonziliar (Sammlung Kriterien)Sören KierkegaardTaschenbuch |
Verzweiflung: Anatomie eines AffektesFriedhelm DecherTaschenbuch |
Die Kierkegaard-Rezeption Emanuel Hirschs: Eine Studie über die Voraussetzungen der Kommunikation christlicher Wahrheit (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie)Matthias WilkeGebundene Ausgabe |